萱言文字浮現的暗湧

以下內容來自于劉桂標博士提供的課程資料及本人聽課筆記。
對新儒家哲學有興趣者可在[觸類旁通]中尋找劉桂標博士網頁。

劉博士將傳授以下課題
1,梁漱溟哲學
2,張君勱哲學
3,熊十力哲學
4,馮友蘭哲學
5,徐復觀哲學
6,唐君毅哲學
7,方東美哲學
8,牟宗三哲學
大致依其人其書出版年序

新儒家分類法不少，在此分三代:
第一代:1949年為分水嶺，在49年之前者
第二代:解放後但現已過身的學者
第三代:正發展中，甚至無法超越第二代，不贅。

傳統 ( 先秦、宋明 ) 儒學的主要內容可分為三大方面 :
1. 心性論—以探討人的道德價值本性 ( 即本心、善性、心體等 ) 為主要內容 。
2. 天道論—以探討道德價值的超越根源 ( 即天、天道、性體等 ) 為主要內容 。
3. 工夫論—探討道德價值的具體實踐方法 ( 成德之夫 ) 為主要內容 。

當代新儒學主要特點 , 可以「返本開新」一語來概括 :
/ 「返本」 : 指以發揚傳統儒家哲學 ( 先秦及宋明儒學 ) 為基礎。
＼「開新」 : 指結合近現代西方哲學的發展而建立新的儒學體系 。
詳言之 , 當代新儒家哲學的主要內容為
1,道德的人文主義:
其實是心性論的發展。
西方人文主義以知識論為主，與科學並行，以知識入路，可簡稱理智主義，重邏輯、推理…跟中國從道德角度來講，有不同入路。

2 ,道德的形上學:
其實是天道論的發展。
西方是思辨的形上學。
例如巴克萊認為:如果世上有件事物，從未有人感知過，人又如何知道它存在，…因為通過心…。
康德也有道德的解釋，但只是窮智的一種解釋，是在知識無法解釋時，應運而生。被牟先生稱為[道德的神學]

3, 逆覺體証的哲學方法:
牟先生稱之為[智的直覺]。
一般西方哲學的方法，牟先生都認為是順取的方法，據知識發展而得來，但，對價值的理解其實是不假外求的，每個人都能自己獲得。
跟著在解釋系統性時，劉博士畫了3個同心圓圈，從外到內標記為[外]外在形式、[內]內在、[超越]。
去到超越有二個極端，在西方哲學史上於是形成反宗教。(人文主義是同宗教對立的)但，新儒家是道德的人文主義，與宗教不是絕對對立。
劉博士也提到不同體証，基督教是以啓示方式，由上帝傳授，是神秘方法。新儒家是以逆覺的自我反看得到體驗。