《摒棄草寇政治》
< 一>
初期閱讀有關西藏的新聞，在［示威］與［打砸搶燒事件］的定義之間，慣性地打個問號。看了西藏歷史 。
原來——
英國統治印度後侵略西藏，西藏的「東南邊境特區」被割讓給了印度。
如果說十七條協議是［西藏政府和西藏人民在武力下逼迫簽訂］，那麼，西藏的「東南邊境特區」被割讓給了印度也是在武力逼迫下簽訂的。
原來——
近代史中，［達賴喇嘛… …希望通過英國、印度的幫助，使西藏獲得更大的自治權。］但，達賴喇嘛沒說：西藏的「東南邊境特區」割讓給印度，也要推翻。現在［西藏流亡政府］宣稱的［西藏］是：囊括中國境內所有藏人居住的地區，兩倍於西藏本部，相反放棄被印度侵佔的藏南地區。擺明不敢得罪［奶娘］。
原來——
1958年，政府幫助農奴翻身做了主人。此舉是不是干涉了他們的農奴文化，破壞了西藏的［文明文化］呢?廢除農奴制度不好嗎？1959年，失去農奴的上層藏人強烈抵制而[起義］，上上層藏人達賴喇嘛應該不反對農奴制度的吧？雖然，我家祖輩在潮洲、上海也被批鬥為地主、資本家，家產充公，受盡凌辱，家破人亡。但是，我仍然認為農奴制度、童工絕對不人道。歷史的車輪下冤死的無辜，前車之鑒，只能追悼。
原來——
1989年3月5日 拉萨发生严重骚乱事件，政府方面认为：『在境外高谈人权的，有一些正是当年以残酷手段践踏西藏人权，后来又为维护自己的特权而发动叛乱的人。其实，所谓西藏的”人权问题”只是一种借口，这些人的真实目的是把西藏从中国的版图中分裂出去。』
< 二>
重溫了不同角度的西藏事件的文章:
A,思存的《西藏》，讓我很想知道多年前鎮壓的前因後果。
B,收賣佬的《西藏問題》，贊同他的觀點［若他日西藏真能獨立﹐亦只會係西方文化的附庸。］
想起一個故事:一著名史學家在牢獄中，寫了一部歷史巨著，他想在他死刑前，讓朋友帶走這部史書，讓後人明悉那個時代的真相。他的朋友來探監的那天，碰巧牢房裡發生了一起衝突。他在牢房，他朋友在走廊，同時目睹整個事件。當他們討論這件事，他驚訝地發現他朋友描述的真相跟他所見的有很大出入。經過一番激烈的思量，他燒毀了那應該是世界巨著的草本，留下了一句關於歷史的名言… …
我對自己說：管他甚麼歷史不歷史政治不政治的，默哀吧，為那些無辜的平民。政治運動的受害者永遠是草民，前僕後繼，粉身碎骨。草民以為在為他們的甚麼甚麼而運動，而，其實誰是［他們］？
為被燒死、砍死的、被從二樓扔下的… …無辜，哀傷。
甚麼是真相？看這裡（還是看那裡？自此出發你可以找到多方面資料）：
《Who Lie about Xizang (Tibet) Violence and How!》指出了西方各國報道拉薩騷亂中的重大錯誤，精彩的討論不少。
如果沒耐心看文字，請看video
相關中文網：《中國猛烈抨擊西方對拉薩騷亂報道》、《西方一些媒体再次欺骗了世界》
當然，也可以想：原來——我國政府利誘了國外資訊。
< 三>
看到藏青會主席大義凜然地說:[而只要是為了我們的事業，我們是不惜使用任何手段的，無論是暴力還是非暴力。]後，我就100％贊成在不傷害無辜的前提下，鎮壓打砸搶燒的暴徒了。（藏青會主席有沒有說過這點呢？我們要不要自西方新聞去印證呢？你也可以如是想。）
[而只要是為了我們的事業，我們是不惜使用任何手段的，無論是暴力還是非暴力。]這樣的政治觀點，只是［勝者為王敗者為寇］的草寇政治，反感!潛台詞是：我就是用了暴力殺了人了，為了[我們的]事業。被殺或因殺人而填命的人，只是進行［我們的事業］的必需的棋子，[我們]是不惜使用的。不惜生的政治，反胃！
既然，你可以不惜使用任何暴力手段，為了［我們的］事業，那麼，中國政府為了［中國人］的事業，為甚麼就不能使用任何手段呢？草寇邏輯不都是以暴力奪權，勝敗定江山嗎？
如果…達賴辦公室官員指出有「泰華僑」在被扣留在警察局的時候「親眼」看到警察打扮成藏人參與襲擊以便實施鎮壓…是真。被扣留在警察局都可以看到真相，政府透明度很高嘛。街裡街坊的總有人可以認出哪些藏人是警察所扮吧？
日方認為：［中方拒絕外交官和媒體進入西藏的做法並不妥當。］透明度？政治之於百姓從來都不透明。我倒想知道：藏青會主席進行暴力手段，會不會通知全世界記者現場拍攝？暴徒打砸搶燒時，香港那十幾名記者會未卜先知？嚷著要提高（鎮壓時的）透明度，只是讓記者現場拍攝解放軍［行凶］而已。
< 四>
政府往往為了自己的利益犯罪，比如：
【從上世紀之初到７０年代，澳大利亞政府實行「白澳政策」，認為土著居民低賤無知，因此將他們的孩子強行或偷偷帶走，交給白人撫養，或送到白人學校寄宿，政府的種族歧視政策給土著居民帶來極大傷害，造成了無數的家庭悲劇。】
今天，陸克文以道歉，加快了和解的步伐。
我國政府應該正視歷史，承認過去的錯誤，道歉，讓世界認同其改變。
摒棄草寇政治，結束成者王敗者寇的時代。道歉，是熟練的政治技巧。
要敢為歷史道歉，也要敢依法辦事。打砸搶燒，就是犯法，該抓就抓，殺人填命（Murders must be killed！！！），天經地義。
人權問題應該重視。但，鬧獨立？門都沒有。
嘗試了解歷史的時候遇上問號。內地的出版物都說解放後在西藏實行「民主改革」, 推翻農奴制度, 引起衝突。我懷疑:
1. 傳統藏文化, 是否可以簡單稱為農奴文化, 我不甚肯定。(同樣地, 新推行的是否就是”民主改革”, 問號更大)
2. 在五六十年代, 尤其”大革文化命”的年代, 全國上下都受到巨大摧殘, “異族文化”似乎難有甚麼好下場.
3. 是暴徒的固然可歸為暴徒, 但其他人也可以是”疑似暴徒”, 或有犯罪意圖, 或包庇暴徒, 或是與暴徒有聯繫, 諸如此類。因此, 鎮壓的範圍可以無遠弗屆。
4…. (現在太夜了..)
澳洲政府為”白澳政策”正式道了歉, 不過我國好像還未有甚麼道歉的先例。哪怕是更大的錯誤。這刻我全然悲觀。
Comment by 思存 — 3月26日2008年 @ 2:26 am
剛剛又看到舊報紙, 幾天前梁文道寫的, 節錄幾段供參考：
“……關於西藏的歷史，北京和達蘭薩拉各有一套說法。前者強調老西藏是塊大部分人充當農奴的黑暗土地，是共產黨一手把它帶進了光明的現代社會。後者則將西藏描繪為一個牧歌般的和平桃源，沒有爭戰只有靈性，是無神論的共產黨摧毁了這一切。”
“平心而論，兩者都各有偏頗，不足為信。西藏確曾是個農奴社會，1951 年前，光是三大領主經營的莊園竟然就佔了全藏可耕地的62%，其中又有37%為寺院所有。”
“大部分平民都要在耕作之餘替領主服終身勞役。不過這些農奴的實况遠非中文裏的「奴」字所能概括，雖然身分是「奴」，但他們的物質生活卻不一定很差，所以在「劃成分」時才會出現了「富裕農奴」這麼古怪的類別。西藏確實也是個佛國，出家人所佔的人口比例舉世罕見。只不過和任何俗世社會一樣，以前的西藏也少不了各種鈎心鬥角、貪污暴政甚至高層僧侶間的政治暗殺，與完美的世外桃源相去甚遠。”
http://insearchforjustice.wordpress.com/2008/03/21/%e7%a9%bf%e7%9a%ae%e8%8d%89%e9%82%84%e6%98%af%e4%b8%8d%e7%a9%bf%e7%9a%ae%e8%8d%89%ef%bc%8f%e6%96%87%ef%b9%95%e6%a2%81%e6%96%87%e9%81%93-2008%e5%b9%b43%e6%9c%8821%e6%97%a5/
Comment by 思存 — 3月26日2008年 @ 12:10 pm
思存君的［我懷疑］、［我不甚肯定］、［問號更大］、［不知道哪裏才有可靠的消息］，跟我的［甚麼是真相？看這裡？還是看那裡？］、［當然，也可以想…]同樣錶達了我們的悲哀：我們得不到需要的真相。
四川藏區再騷亂殺武警、達賴「中間道路」實質是「藏獨」… …新聞繼續鋪天蓋地。看新聞的我們，不肯定真相，在各方言論中徒勞地保持折衷主義，。
會不會如同騷亂中的看客，或無能為力或冷漠坐視劇終… …
「第三流的國民絕生不出第一流的政府」（柏楊）
贊同梁文道：［要促成最終的民族和解，中國政府就不能只是對藏區下工夫，也要在全國教育 和文化政策上做出根本的改變。］
[中國是一個發展中的國家，基本國情就是有13億人口，這是我們主要的資源。如果人口素質很低，就是沉重的負擔…](http://www.china.com.cn/zhuanti2005/node_6131437.htm)四億城市居民、九億農民沒接受高層次教育的話，中國人民的風度，會不會觸目驚心？
對西藏問題，要談的東西太多。［成長在紅旗下］，接受內地教育，顯然是給洗過腦的中國人的我，自然認同：
［除非所有歐洲人都離開加拿大、新西蘭、澳大利亞和美國，把這些地方還給”原居民”，否則中國不會離開西藏。］
［主權問題超越了對黨的支持，觸及到國家認同的核心。對大多數中國人說西藏應該從中國獨立出去，就如同對美國人說德克薩斯應該正式退出美利堅合眾國一樣。］
Comment by 萱言 — 3月29日2008年 @ 11:24 pm
因為這次事件，瞭解了不少關於西藏的事：
［在西藏，形成於十七世紀並沿用了300多年的法律———《十三法典》、《十六法典》，將人嚴格劃分為三等九級：”上等人”是大貴族、大活佛和高級官員，”中等人”為一般僧俗官員、下級軍官和上等人的管家等，”下等人”是農奴和奴隸。”法典”規定：”上等上級人”的命價按屍量黃金計，”下等下級人”的命價僅為一根草繩，而”下等人”占西藏總人口的95％以上。］
［西藏自治區規定：藏族和其他少數民族幹部、職工和城鎮居民，提倡一對夫婦生育2個孩子。對農牧區的少數民族農牧民只提倡優生優育、晚婚晚育，不限定生育胎數；如有自願實行計劃生育的，給予技術指導。］
經濟上的措施等等。
政策上，中央政府的確給了藏族和其他少數民族一些特權。執行上，地方政府做得如何，絕對跟領導的素質有關… …
說來話長。
又，新年悉尼花燈巡游，法能功的隊伍浩浩蕩蕩。我等被洗過腦的人看了，難免想：多年後，法能功依然活得鮮艷，可以想像當年枝葉如何茂盛。草寇政治下，勝者為王敗者為寇，一個山頭容不下二祖，自然會有悲劇上演。
…中國真的需要摒棄草寇政治，要道歉，同時也要原諒。
Comment by 萱言 — 3月29日2008年 @ 11:40 pm
發現一個年前就很用功去瞭解西藏的學生：
Heran
《我要为西藏问题的真相盖座楼》
http://www.dolc.de/forum/viewthread.php?tid=439839&page=1&authorid=79788
Comment by 萱言 — 3月30日2008年 @ 12:19 am
萱言姐姐﹐請看我們的留言。﹕)
1.) http://tungpo.wordpress.com/2008/03/17/%e7%ac%ac%e4%b8%80%e5%8d%83%e4%ba%94%e7%99%be%e4%ba%8c%e5%8d%81%e5%a4%a9%ef%bc%9a%e7%84%a1%e5%bf%83%e5%bf%ab%e8%a8%98/
2.) http://tungpo.wordpress.com/2008/03/19/%e7%ac%ac%e4%b8%80%e5%8d%83%e4%ba%94%e7%99%be%e4%ba%8c%e5%8d%81%e4%b8%80%e5%a4%a9%ef%bc%9a%e5%bf%83%e6%95%a3%e4%ba%82%e8%a8%98/
Comment by 收買仔 — 4月3日2008年 @ 6:08 pm
wow, 香港local论坛…有看头.
你竟然找得到中學时的Notes ,服!
Comment by 萱言 — 4月4日2008年 @ 2:25 pm
萱姐﹐你此文寫得客觀但又中point﹐非常好。我可沒這麼冷靜﹐一開始就從中國本
位出發﹔看見這些藏暴民在不停抽水﹐除了讀壞書的一群﹐很難不會無名火起。
又﹐轉貼一篇文章﹐從我那兒有人轉載來的….
轉貼一0野先﹕
烏格被俄羅斯打壓 (07/04/2008)
文： 張雪生
一如所料，北約在前天的峰會中，正式拒絕烏克蘭和格魯吉亞的加入北約申請。雖
然決定只是暫時性，但也是俄羅斯總統普京卸任前的一大勝利。
事先張揚 德國惱火
從中作梗的主要國家是法國和德國，兩國領袖也同意把烏格兩國吸納進入北約是長
遠的戰略目標，但目前卻不是理想的時機，最主要原因，是俄國正在當頭崛起，而
且德法兩國主要依靠俄國供應石油和天然氣，當普京態度堅定反對烏格兩國加盟北
約時，歐洲國家就要小心行事。俄國已經表明，一旦北約接納烏格兩國的申請，普
京會立刻取消跟北約的會面，而且核武將會瞄準烏克蘭。歐洲諸國更擔心俄國會藉
微小事故而向格魯吉亞製造軍事衝突，到時北約就進退維谷，袖手旁觀等同把北約
解體，冒第三次世界大戰爆發的危險又不值得，這就是德法猶豫的原因。
當普京洋洋得意的時候，德國總理默克爾就非常惱火。這些戰略上的重大決定，通
常都是暗中工作，取得共識之後才對外公開，但布殊則反其道而行之，對烏格兩國
加入北約事件，卻是事先張揚。德國對此事的立場早已向美國表明，但布殊卻通過
公開輿論向德法施壓，這令兩國臉上非常不好過，似是向普京示弱，有損兩國體面。
對於烏格兩國入約的後果和危機，布殊比任何人更清楚，但他仍然堅持，固然出於
全球霸主的心態，不視俄國為相稱的對手，也不把普京的威嚇放在心上；同時，布
殊離任在即，作為北約的首長，他希望在卸任之前可以留下一些輝煌耀目的功績。
把北約的勢力範圍伸展到俄國邊境，起碼為布殊帶來一些象徵性的榮譽。
不顧道義 北約無情
此外，美國一手策反烏克蘭和格魯吉亞兩國，並且支持兩國現政府採取強硬的對俄
政策，那麼，給予烏格兩國軍事上的保護，似是道義之所在，否則，烏格兩國現時
親西方的政府和領導人，就有點像被拋棄的異域孤軍，為西方向俄羅斯張牙舞爪，
但美歐卻懼怕俄國的反噬，把兩國推到北約軍事保護網之外。如果美歐不肯盡這份
應有的道義，其他俄國的周邊國家，又有哪一個夠膽當美國的爛頭蟀呢？
而俄羅斯也是看到這點，才加高分貝，用盡一切手段來打壓烏格兩國，這就是要向
其他周邊國家示範，不要自作多情，向歐美頻送秋波，面對真正的危機時，歐美一
樣背信棄義、撒手不管，所以，惹火了俄羅斯，這些沒有靠山的國家，一定沒有好
下場！
Comment by 收買仔 — 4月8日2008年 @ 3:58 pm
謝謝你的資料。政治很複雜。
Comment by 萱言 — 4月10日2008年 @ 3:09 pm