萱言文字浮現的暗湧

出乎意料。中央圖書館《詩的意象》的講座滿座了，門邊仍有5人在排隊。我問工作人員：[他們等什麽？][等有人中途離位，就可進去聽。]
愛詩者哪會中途離開？看來聽者要有意思准備，2小時內不要去洗手間。
又問：[裏面有多少座位？][100個]，他說。
[可否派一份這講座的資料給我？]
[剛才派完了，正在影印中，等一會兒會有人來派。]我於是排隊等。
一邊看plam“手心”上下載的《萍果報》，一邊留意那幾位愛詩之人。有男有女，除了一位將腮紅弄得像日本國旗的年輕女子，他們都30開外、樸實、因為在一個講詩的門口等待有點[沾沾自喜]。每次門一開動，他們就像看到了希望，不到黃河心不死。
比哲學講座熱鬧，無論如何也值得高興。但，與其站在門邊等運到，不如將那些時間用來找其他詩評書看看。詩歌界的詩理論俯拾皆是，有講稿看，錯過了也不打緊嘛。講者通常只是照本宣科。
有位秀氣的長髮小姐拿著一叠影印資料走來，他們涌上去。我拿了一份，然後离開。

公眾假期圖書館多人，找個位也不太容易，我去Delifrance餐廳。仍然很多人，找到一個露天位。一塊玻璃之隔，裏面是一對情侶，那男子望她的時候不得不同時望住玻璃外的我，這算得上是港式[特產]？
掃一眼講稿，有三頁，演講精華己到手，沒聽也不是損失。二小時的演講包括請人朗誦張詩劍4首詩。有點怕聽詩朗誦，並非所有詩都有音樂美。有些人太狂熱詩歌，朗誦起來當詩歌是一種宗教，那種表情聲調，毛管[凍]。

好詩要在沉默中意會。讓自己幻成字，字裏行間，從一個字幻為另一個字，從一個句子過渡到另一個句子… …然後，你並沒有因爲看完字句而止步。當你抬首，望周圍或者只望自己，那些字一直在扇動著翅膀。你帶著長了翅膀的思想站起身，跟人流去[逼]巴士地鐵，你的心也仍在一場飛翔中。
詩的意境只會讓你多了一個世界，不是讓這世界消失換另一個世界。

15歲寫詩時愛上文字，但，不違言現在我見到“詩歌”二字，有時會沒胃口。當詩走向[下半身]走向[口語化]…，就像棄用“性交”改用“在一起”，我寧願以“詩意”代替“詩歌”二字。（我貼過的詩，都只是N年前的舊作。）
不知張詩劍先生又會如何論及《詩的意象》呢？

我將他的講稿精選如下：
“詩，是很迷人的一種文學形式，想不到在香港我卻有[誤入歧途]的感覺。”
“每首詩要有[立意]和[形象]。…[意]是一首詩的核心，通過[象]使意豐富、深刻、活躍起來，形成一種詩的意境和意蘊。”
“先有意象，才有意境。因此，寫詩時，捕捉意象是最重要的基本功”
“選擇和營造的技巧很多，今天就講十種不同的意象營造或轉化：
其一，虛與實的轉化：（略）
其二，靜與動的轉化：（略）
其三，內與外的轉化：（略）
其四，部分與整體的轉化：（略）
其五，人與物的轉化: (成麟朗誦張詩劍的《祖國，母親》)
其六，象的交叉轉化: （成麟朗誦張詩劍的代表作《紫砂茶壼》）
[一不小心/壼蓋碎了一角/心病之際/鐵觀音卻變成苦澀的情人]、[原不相信香江水/會泡出江南春]、[放進閩南的鐵觀音/竟然一樣沖出陸羽夢]…詩心感物，流連萬象，寫氣圖貌，隨物婉轉，最好要抓住相關聯的物象，壺、茶、水、茶神陸羽，層層展開，不斷加重立意的合金量。
其七，意與像的融合式：我寫旅游散文詩《一個仙湖，就是一篇綠色的宣言》…意與象都在題目中顯現出來。…
其八，象的遞進式：（張以25年前寫妻子甜睡的《春。甜夢》解釋）
其九，象的重叠式:（成麟朗誦張詩劍的《唯我獨尊》）
其十，象的旋轉行進式：…中國現代派大師卞之琳先生的《斷章》：[你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢]…
我主張，象可多可少，但不可散。…[象]最好要扣緊[意]去營造，層層深刻，才能產生動人的力量。
詩強調意象，其實就是所謂[形象思維]，用具體事物的形象，去創造詩的意境、意蘊，來表達抽象的思想感情，這就是詩具有感染力和迷人之處。]

償試在google、Yahoo搜尋“張詩劍《紫砂茶壼》”，不果。

近年看詩評多過看什麽什麽詩人的詩。詩評家言論似售賣樓花的售樓書，多多少少有看頭。聽講座習文是讓師傅帶入門，修行在個人。懂理論是懂得一些“入廚刀法”，能否處理好各種材料，掌握火候炒成一小碟擺上臺面，靠眼界+天資+努力+時節…。到了最後，味道好不好?眾人的舌頭會動。