萱言文字浮現的暗湧

< 一>“根器”本身

李敏在 《凡 事 武 力 解 決 的 國 家》一文中寫 “朋 友 G 曾 經 到 俄 國 旅 行 ， 離 開 餐 廳 前 他 們 把 一 塊 牛 扒 打 包 送 給 的 士 司 機 ， 司 機 不 敢 要 ， 並 說 ： 「 我 不 能 讓 孩 子 知 道 世 上 有 這 東 西 。 」
有時不知道，人知道得多好，還是不知的好。在不知道的黑暗中，可能因為習慣，並不感到黑的痛苦？一旦知道還有更光明美好的世界，但那個世界不屬於自己，會不會增了痛苦?

傳說上帝造人後，給了人類很多東西，唯獨沒給光明。人對上帝充滿感激:[上帝啊，請賜我們光明，讓我們可見到你這全能的神，可以見到你是我們最大的心願。]上帝被人類的虔誠打動，終於給了人類光明。人為此欣喜若狂，但，同時他們看到了一個三頭六臂的怪物，群起而攻之。
上帝被人類追打，痛悔不及。
人也就總為了[認識]窮追猛打。分不清因智慧而更多了認識，還是因多了認識長出了智慧。

古希臘阿波羅神殿裏的有條箴言：“認識你自己。”
人在認識自己的層面越掘越深。首先用“智商”作為個人智力水平的數量化指標，20世紀初由德國心理學家斯特恩提出，1916年特曼修訂，稱之為智力商數，縮寫字IQ被世界各地採用。IQ關注人的智力發育水平，即聰明程度。但聰明可能落於“書呆子”，於是20世紀90年代中期，綜合許多神經學專家和心理學的研究，丹尼爾.戈爾曼提出“情商”，情商指數代表一個人的情感成熟程度，以及情感狀態對一個人智力運用的影響。然，人們發現，IQ是電腦也具備的東西，情商在高等哺乳動物中也存在，比如狗都可有令人也感動的情感反應。
於是，人們尋找更深層的內在。2001年達納.佐哈與其丈夫伊思.馬歇爾提出：靈商SQ是人的終極智力。簡言之即創造力。
當然也有人償試提出另一些，比如財商。
可見人從沒放棄自我認識。而所有的認識更加証明人之為人，或這人何以為此人。

在佛教用語中，“根器”=智慧。
字典中，智慧=對事物能迅速地、靈活地、正確地理解和解決的能力。
至大智慧者，可謂聖人。“聖人之道，為而不爭。”大智者的准則，一切為了世人，而不與世人相爭。
[聖人]視人必不以“根器”高低去區分。因為針對單個的人，智商、情商和靈商常有高低指數，一個人或智商高而情商低，也可能反之，或者前二者皆高但無創意——靈商低…

“根器”總有衡量標准，高低之間難免榮辱自見。
知道了有什麼用？
除善用之，還要古人一句安慰：“榮辱不驚，看庭前花開花落。”

< 二 >為師者面對不同“根器”的學生

劉桂標博士授課時，常引經據典，在哲思之餘，又給我文遊空間。此文之寫意正是聽課時萌生。
老師貫徹了“對機施教”——不同的教法施用於不同的人。往往針對不同學員程度，在課程中靈活調整教學內容。
延續此話題，記錄一下老師認為應如何“對機施教”。
1，針對不同根器的人用“漸教”或“頓教”。
古代的“湯武反之也”是[復性]，努力回復自我本性，是漸教例子；“堯舜性之也”是[率性]，將原本的表現出來就行了。
欲望多的人低根器，難入路，對其施教要用“漸教”。比如性欲、金錢欲過盛的人，不可教其率性而為。
無欲望的人高根器，易入路，對其施教要用“頓教”，教其率性而為可也。
2，就算針對同一主體，也要因應具體情況下判定施教。

< 三 >“我”禮待不同“根器”的人

有的螞蟻可能永遠不知大象為何物，如果象身是智慧，牠只知它是大智慧。就似我們只能通過某人某瞬間泛出的光，猜測到他有大智大聖的精神。
另一面，陽光可能永遠不知一個沼澤地的愚昧究竟墜落到什麼程度。當你知道某些港男認為口水可殺死愛滋病，所以口交安全；（果真如此世上早己沒愛滋，吐口水己成救世主啦，笨！）認為跟處女做愛就可治好性病，所以遠赴越南…(越南無數未成年少女出賣初夜，因此身染愛滋。可惡！)；當你看到週刊寫本港少女允許身無分文的男生用保鮮紙當安全套，認為在樓梯跳跳可跳到墜胎，再不然請姊妹踢幾腳肚皮…。當你某天被個二十歲出頭的女人追問:我該怎樣才不會有BB?你反問:那事有冇超過36小時?幸而她說沒有。然後，你教她買事後丸，單打一句:好似你最應該問應如何不染愛滋！為什麼不用安全套?她醒悟了:“係哦。可否拿個安全套給我看看?16歲至今，每次拖拍都沒用過這東西。”…陽光眼前一黑，昏倒成夜。

我不是螞蟻，不是陽光。
我悟不出不同“根器”的高低，[什麼叫悟出來？你悟出一層還會有一層，同是飛鳥，麻雀與蒼鷹是一回事嗎？蒼鷹之上還會有更大的飛鳥。]——聞章
“根器”也許只是引路的竹竿，不代表路。
只是可把握些“根器”，[沿著這竹竿走，能走多運算多遠]。
那麼，讓我用讓.休斯頓的《關於可能性的熱情》做竹竿，走近通過凝視我的文字，表達了[認識我]的你——
[你為生存做些什麼，我不關心；
我想知道，你的渴求，你是否敢於夢想
那內心的渴望。
你的年齡有多大，我不關心；
我想知道，為了愛、為了夢、為了生氣勃勃的奇遇，
你是否願意像傻瓜一樣冒險。
我不關心，是什麼行星使你的月亮位於[方照]，（*自地球看，外行星在太陽東或西90度時）
我想知道，你是否己觸及自已悲哀的中心，
是否因生活的種種背叛而心胸開闊，
抑或因為害怕更多的痛苦而變得消沉和封閉！
我想知道，你是否能面對痛苦——我的或者你自己的，
你是否能充滿野性地舞蹈，讓狂喜注滿你指尖和足尖，
而不告誡我們要小心要現實，要記住人的存在的局限。
我並不關心你告訴我的故事是否真實，
我想知道，你是否能為了真實地對待自己而不怕別人失望，
… …
… …
我並不關心你是誰，你是如何來到這裏，
我想知道，你是否同我一起站在火焰的中心，毫不退縮。
我並不關心你在哪裹受到教育、你學了什麼或者你同誰一起學習，
我想知道，當一切都背棄了你時，是什麼在內心支撐著你。
我想知道，你是否能孤獨地面對你自己，
在空寂的時候，你是否真正喜歡你結交的朋友。]

真喜歡因為此網，認識或再認識了“我”的你。
無論什麼“根器”下說出的話，都迎風飄舞了，此刻，以至今生的無數此刻，那多好。