萱言文字浮現的暗湧

所有的號碼都可以任意選擇，只有某組排列是心跳頻率。
心事延著唯一的線路定向流動，把玩語調，經過過濾，聲音的表情難免有點淡泊。
這麼遠，那麼近，當人們用聲音糾纏。

不能感受體溫的空間，聲音的手指婆娑，身體每個部位成為耳朵的觸須，被聲音喚醒又被聲音摧眠。
可以在靜夜，身體曇花綻放，繼續電話裡的纏綿，該是棉被般貼身的好夢?
這麼遠，那麼近，當人們用聲音糾纏。
聲音糾纏住了什麼？

有聲音施肥，夢很茂盛。
人，每以拔號的手指，輕輕地深深地喚人。

潛逃在家，吃、睡、看書，整個人極倦怠。
悶熱的天氣，腦子打烊。
坐在按摩椅上孵書，竟聽到響悶雷。好一聲喚醒。我開始想今晚接聽的幾通長途電話…
當聽到最尾那通無聊話時，我挂線，閂機！

雷聲打開我的記憶，想起幾件[桃花劫]。
最早那次在6~7歲，因為幾個姨媽都是老師，沒上過幼稚園，3、4歲就在小學課室，竄來竄去，做小小旁聽生。5歲開始上小學課，做副班長，工作是跟做班長的小男生負責開課室門，收發功課。班裡有個學習部長，較男仔頭的女生。依稀記得那女生總是很霸道地要男班長陪玩…班長對 (more…)

看到網上[路過的]（游牧人）一段文後有些感觸。
[那是由Dr. Oliver Sacks收錄其病人個案寫成的”The Man Who Mistook His Wife for a Hat”中的其中一個病例:

某天,在St. Dunstan 診所來了一位叫MacGregor的木匠他跟醫生投訴說,四周的人都說他『走路像比薩斜塔一樣斜塔一樣,再斜一點就要倒地了』,但是MacGregor本人卻完全感覺不到。
結果醫生將這位木匠走路的姿勢用video cam錄下來再在他面前重播一次,木匠才驚覺自己的走路姿態真是斜得可以,但他卻完全感覺不到!
於是這位失去了平衡感的老木匠久久的沈思,然後向醫生問道:做木匠的通常都有一個水平尺量度斜度。其實人腦中是不是也有個水平尺?醫生點頭。[那這水平尺是不是可以被帕金遜症弄壞?]醫生再點頭…
老木匠再問『因此,我不能用腦子裡的水平尺,不能用耳朵聽,但是可以用眼睛見哩』然後,木匠試試將頭轉到一邊,說:『景物還是一樣哩…世界沒有傾斜了』
然後再望向鏡子,說『我現在可以看到自己傾斜了,但是我總不能把鏡子帶在身上…』
木匠繼續專注地沈思,然後突然醒悟過來 『明白了!對了,我不用鏡子,我只需要一個在我眼前的水平尺就可以了!』於是木匠除下了眼鏡研究著:『比方說,就在這個眼鏡上架上一個水平尺,那我就看得到我是不是傾斜了。起初有點難,但之後就會成為習慣了吧?』
結果Dunstan診所開始開發這個類似『水平尺眼睛架』的新玩意,在幾個星期間,醫生讓老木匠試試不同的設計,最後終於製造了一個原型。……]

先哲說:人是萬物尺度。
那人只有通過別人，才驚覺自己的走路姿態真是斜得可以,而他本人渾然不知!
可見人可以是衡量他人的尺度。
有的尺不可見不可觸，卻實存。比如有人將生活尺度定為[有用]、[無用]二種，情感的尺度是[有情]、[無情]… …
也許尺不跟人計較，人用尺跟自己計較、他人計較。

N年前只懂圍繞一種煩惱，寫些 “你的眼光像一把尺子，她們是各種刻度，你來看我，量我，然後我又是一種刻度。”(《等待也是一種陰謀》)現在盡可能僅被[事]圍繞卻不被舊尺度拘泥。
在這過程中，只將事件當尺度並不足夠，還應對著這些尺度思量。
思量是一把尺，定位了你的心，進而定位你的行為。經過這尺度丈量，你還是你，但心不再是那顆心了。

要實現老子所言:[孰能安以動之徐生？](誰能喚醒僵死的使之漸漸復生？)針對一個人的心智而言，只有自我的更新方能做到。我們不但要經得起別人度量，還要懂得以自己為尺，百尺杆頭再進一步。
一個人可以成為衡量他人的尺度，其本身己為一種尺度。這時候，尺度與他的關系是:[魚在水中，水在魚中]。作為尺度的真君子要[曠兮其若谷]，因為虛懷若谷是大[無]而[有]的尺度。

我想，高遠的尺度是被稱為[道]的。
如何尋求這把比『水平尺眼睛架』更玄的[道尺]?
“道可道，非常道”。道，如果說得出，就不是永恒的道了。
我們往往也就只在尺度的尋求道路中，而尋求本身或己漸成尺度的部分。

1.
某天發現一些堆放某處的文字，那樣的夜晚，它們看上去很溫馴。並非完全的精品，但是我竟開始寵[你]。這發現讓我在很多個深夜消耗時間，努力搬動字詞，也架起一堆堆句子的篝火。心靈一旦被你的文字塗炭，內心鼎沸。
字句之間摩肩擦踵，那個冬天不太冷。
有時我會困惑，[你]憑什麼讓我留戀?樸朔迷離？某些話題上的救贖？還是這種超時空的相認，是對我現實生活的救贖?

…放棄自我追究。只要看到你文字中閃動的澄明的凝視，我心就異常平靜。
心花怒發，媲美煙花。

2.
後來[你]引見了另一個[你]給我。
那個[你]，尖銳、酷、串…是個不知天高地厚的機靈鬼。但我依然寵[你]，所有舊尺度丈量出的尖鋒，都在我微笑的注視中夷為平地。
並無償試過打探、虛構[你]的實體。只懂用莫明奇妙的寵，寵[你]。[你]是因為文字讓我寵愛的第一位。
在時間荒瘠的曠野，我對[你]的感覺，一天天傾注下去，就像天賜的一個模型，只有幾條精神象徵的線條，而我將它塑成了雕像。

一座現代雕塑，最簡單的表達裡有最複雜的含意。
一切感悟，與它有關或無關。
再發現之旅才是故事的續集。

3.
事己至此，仿佛己成定局。
我要不要追看[你]，[你]需不需要不斷出現去印証:你存在！
都己不重要。我不將你固定在理解範圍之內，你可以在超逾我的理解之外，鮮活。
見不見面己不重要。
雕像己深植。

沒有你的夢的從恿，我們可能不會見面?
你說做了二個夢。
第一個夢，夢到[我]。行駛的旅遊車上，播著[我]的宣傳片，放映完，在眾人掌聲中站起身…素未謀面，你在夢中認定是[我]。
面對面，夢醒的你說不清[我]的面孔，但當時是清楚的。
第二個夢:很多曱甴到處爬…
… …
有人向我傳授過:說謊、擅變是女人[專利]。
突然想用用這[專利]，改變主意，不寫了。
4.
我承認很多時候都自欺欺人，在[自欺]前提下，才能[欺人太甚]。(甚，當然是[甚好])總想自己筆下的世界是美的，正如畢加索所說:[每當我想說些什麼的時候，我就會用自己覺得最好的方式來表達]。
與[你]再認識的過程，是個新旅程。

每次旅行，最津津樂道的東西，往往是行前的幻想與行程結束後的回味，當中的細節往往需要更多的[重逢]，才生出更多親切。
比如，某天你看到一幅風景、一段文字，然後你會在心中低吟: 噢，那裏我去過，噢…想起…
[噢]，己是確認。

網路中的[你]，我自以為是的[你]，以及眼見的[你]，讓[你]成為你。
很高興認識你。

然後呢，就留下這段空白吧，用達利這幅< 腦中充滿雲的人>來標記你。
……

……
文字己讓我們親密無間，其餘表達都是累贅。
天橋底的道別，沒有握手。
5.
[我們應該把所見到的賦與名稱，應該稱呼它們你所認為的名稱。這樣，就夠了。]這話是晚年畢加索對自己沉醉雕塑的解釋。
此時此刻，這句子成為我用雕塑形容你的旁注。

為了我們成為那群人中，某程度上，互知最多的人。最後輕讀泰戈爾的詩句:

[明月說:我的清輝灑向了人間，雖然我身上有些許汚斑。]
[你離我有多遠呢，果實呀？
我是藏在你心裡呢，花呀。]

世間每一次花開花落，也不只為了太陽只為了結果。
只要風起時，還會有雲湧，還會有浪花… …
這樣，就夠了。

算是續集的：《昨天今天下雨天》